גמרא
פירוש
לָא יָלְפִינַן וַאֲתָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְמֵימַר יָלְפִינַן חוּץ מִפְּנִים וַאֲתָא רַבִּי יוֹסֵי לְמֵימַר אֲפִילּוּ בְּפָנִים נָמֵי זֶה מְחַשֵּׁב וְזֶה עוֹבֵד לָא אָמְרִינַן.
אִתְּמַר הַשּׁוֹחֵט אֶת הַבְּהֵמָה לִזְרוֹק דָּמָהּ לַעֲבוֹדָה זָרָה1 וּלְהַקְטִיר חֶלְבָּהּ לַעֲבוֹדָה זָרָה2 רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אפְּסוּלָה כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״לַעֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״לעבודת כוכבים״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״לַעֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״לעבודת כוכבים״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״דַּעֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״דעבודת כוכבים״.
השוחט את הבהמה לזרוק דמה לע״ז – כלומר ישראל ששוחט בהמת חולין לזרוק דמה לעבודת כוכבים:
מחשבין מעבודה לעבודה – כלומר אם כששוחט כהן קדשים ומחשב בשחיטה על מנת לזרוק דמו חוץ לזמנו או להקטיר אימורין חוץ למקומו או חוץ לזמנו מהני מחשבה לפסול וגמרינן נמי בהמת חולין ששוחט ע״מ להקטיר חלבה לע״ז מקדשים שהן בפנים:
וגמרי׳ ממחשבת פגול – כלומר בפיגול חזינן בפירוש לא יחשב לו פגול יהיה דמהניא מחשבה אפי׳ מעבודה לעבודה דאי זורק את הדם על מנת להקטיר אימוריהן חוץ לזמנו (פסול) [פיגול]:
אבל פנים מפנים – כלומר קדשים מקדשים:
אבל בהא מודי ליה לר׳ שמעון בן לקיש – כלומר דחוץ מפנים לא ילפינן:
אילימא דלא פסלה כלל – כלומר דאי מחשב בשחיטה1 ע״מ לזרוק דמה לע״ז דלא פסלה כלל. מקום שאין מחשבה פוסלת בחולין מע״ז אלא באותה עבודה:
כלומר דאי מחשב כששוחט ע״מ לזרוק דמה לע״ז לא מהניא מחשבה לפסול אי לא מחשב בזריקה עצמה: פנים קשיא לריש לקיש כיצד דשמעינן ליה לריש לקיש דאמר אין מחשבין מעבודה לעבודה והכא חזינן דמחשבין מעבודה לעבודה:
חוץ קשיא לר׳ יוחנן – כלומר דשמעינן ליה לר׳ יוחנן (הא) דהשוחט בהמה לזרוק דמה לע״ז כו׳ ר׳ יוחנן אמר אסור. כלו׳ ישראל (בה׳) השוחט בהמת חולין בחוץ דמחשב בשחיטה לזרוק דמה [לע״ז] פסול והא הכא חזינן דלא פסל אלא באותה עבודה: בשלמא לר׳ שמעון בן לקיש לא קשיא כו׳ – כלומר מיקמי דלישמעיה מר׳ יוחנן לא אמר דפסל בפנים מעבודה לעבודה אבל לבתר דשמעה אמר איהו נמי דפסול מעבודה לעבודה אלא לר׳ יוחנן קשיא: הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבעה עבודות – כלומר אבל בשתי עבודות פסל לזרוק דמה ולהקטיר חלבה ואלו הן ארבע עבודות קבלה הולכה זריקה והקטרה:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
כלומר דאי מחשב כששוחט ע״מ לזרוק דמה לע״ז לא מהניא מחשבה לפסול אי לא מחשב בזריקה עצמה: פנים קשיא לריש לקיש כיצד דשמעינן ליה לריש לקיש דאמר אין מחשבין מעבודה לעבודה והכא חזינן דמחשבין מעבודה לעבודה:
חוץ קשיא לר׳ יוחנן – כלומר דשמעינן ליה לר׳ יוחנן (הא) דהשוחט בהמה לזרוק דמה לע״ז כו׳ ר׳ יוחנן אמר אסור. כלו׳ ישראל (בה׳) השוחט בהמת חולין בחוץ דמחשב בשחיטה לזרוק דמה [לע״ז] פסול והא הכא חזינן דלא פסל אלא באותה עבודה: בשלמא לר׳ שמעון בן לקיש לא קשיא כו׳ – כלומר מיקמי דלישמעיה מר׳ יוחנן לא אמר דפסל בפנים מעבודה לעבודה אבל לבתר דשמעה אמר איהו נמי דפסול מעבודה לעבודה אלא לר׳ יוחנן קשיא: הוא מותיב לה והוא מפרק לה בארבעה עבודות – כלומר אבל בשתי עבודות פסל לזרוק דמה ולהקטיר חלבה ואלו הן ארבע עבודות קבלה הולכה זריקה והקטרה:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 נראה דצ״ל דאי מחשב בשחיטה גופה לע״ז דלא פסלה כלל.
הערות
Gemara
Peirush